Упражнение №198-201

Лебедев 10 класс, Просвещение:

Вопросы для самопроверки. Стр. 198
1. В чём заключается сущность трагического конфликта? Почему он не может быть только внешним, а всегда является внутренним, психологическим?
Сущность трагического конфликта заключается в противоречии между внутренними стремлениями личности и внешними обстоятельствами, которые подавляют или искажают эти стремления. В случае Катерины из пьесы «Гроза» Александра Островского этот конфликт особенно ярко проявляется. Катерина стремится к свободе, духовной чистоте, счастью и любви, но её желания сталкиваются с суровыми нормами патриархального общества Калинова, где главенствует жестокость, деспотизм и давление общественных устоев.
Трагический конфликт не может быть только внешним, так как истинная трагедия возникает в тот момент, когда внешние обстоятельства не просто противостоят человеку, но находят отклик в его душе, вызывая внутренний кризис. Катерина не только страдает от деспотизма Кабановой или социальных ограничений, но и переживает мучительный внутренний разлад. Её совесть становится главным источником её страданий: она осознаёт, что её чувства и поступки, в частности любовь к Борису, идут вразрез с христианскими и моральными нормами, которые она глубоко уважает.
Психологический аспект трагического конфликта усиливается тем, что Катерина не может найти выхода, который примирил бы её внутренние идеалы с реальной жизнью. Она разрывается между стремлением к счастью и чувством вины, которое навязано ей обществом. Таким образом, трагический конфликт всегда включает внутренний, психологический аспект, поскольку человек ощущает разлад между своими идеалами, желаниями и реальностью, что приводит к духовному кризису и, в конечном итоге, к трагическому исходу. Именно в этом заключается универсальность и глубина трагического конфликта.

2. Почему непростительный с точки зрения ортодоксального христианства поступок Катерины (самоубийство) Островский изображает в сочувственных тонах?
Островский изображает поступок Катерины, который с точки зрения ортодоксального христианства является непрощаемым грехом, в сочувственных тонах, потому что он акцентирует внимание на духовной чистоте и трагедии её внутреннего мира. Катерина совершает самоубийство не из слабости или эгоизма, а как акт отчаяния, вызванный невозможностью примирить свою жажду свободы, любви и гармонии с деспотичными и жестокими нормами общества Калинова. Её поступок становится кульминацией трагического конфликта между её чистыми идеалами и безысходной реальностью.
Островский не осуждает Катерину, так как её трагедия раскрывается не только через внешние обстоятельства, но и через её душевные страдания и стремление к правде. Он подчеркивает, что для Катерины грех становится единственным способом освободиться от давления общества, которое разрушает её личность. Её поступок можно интерпретировать как жертву, как своеобразный протест против несправедливости и бесчеловечности окружающего мира.
Кроме того, в изображении Катерины Островский учитывает народное восприятие христианских норм. В народной культуре самоубийство иногда воспринималось не как окончательный грех, а как способ искупить грехи, особенно если это происходило в состоянии глубокой тоски и душевной боли. Это объясняет, почему её смерть окружена оттенком трагической возвышенности, а не осуждения. Автор показывает, что Катерина в своих страданиях остаётся верной своим идеалам, а её поступок — это не грех в привычном смысле, а результат жестокой внутренней борьбы, которую она не смогла выдержать.
Таким образом, сочувствие Островского к Катерине подчёркивает её человечность, духовную чистоту и трагизм её судьбы, делая её образ символом борьбы за свободу и гармонию в мире, где эти ценности подавлены.

Литературоведческий практикум. Стр. 198-199
1. На материале 1—2-го действий «Грозы» подготовьте сообщение о порядках города Калинова. Согласны ли вы с определением «жестокие нравы»?
Жестокие нравы города Калинова в драме А. Н. Островского «Гроза»
Город Калинов в драме А. Н. Островского Гроза представляет собой образ замкнутого патриархального общества, где господствуют "жестокие нравы." Эти порядки характеризуются деспотизмом, лицемерием, угнетением личности и бездушным соблюдением традиций, которые подавляют свободу и духовное развитие.
Порядки города Калинова
Основными носителями жестоких порядков являются Савел Прокофьевич Дикой и Марфа Игнатьевна Кабанова (Кабаниха). Савел Прокофьевич — это грубый, жестокий купец, который унижает окружающих, особенно своего племянника Бориса. Он диктует свои условия и использует власть для личной выгоды. Его поведение иллюстрирует не только жадность, но и привычку подавлять всех вокруг, чтобы сохранить своё влияние. Борис оказывается в положении полной зависимости от Дикого, терпя его унижения, но понимая, что не сможет избежать давления и несправедливости.
Кабаниха представляет собой символ домашнего деспотизма. Она управляет своей семьёй, прикрывая свою тиранию "благочестием" и "заботой". Она постоянно упрекает и наставляет Катерину, не давая ей ни малейшей свободы. Её поведение основывается на старинных традициях, которые предполагают, что женщина должна беспрекословно подчиняться мужу и старшим. Её сын Тихон, также находящийся под её влиянием, становится пассивным исполнителем её воли, не в силах защитить свою жену от матери. Это семейное угнетение доводит Катерину до отчаяния, что становится одной из причин её трагической судьбы.
Общественная жизнь в Калинове
Социальные отношения в городе также пронизаны завистью, жестокостью и алчностью. Купцы, к которым относится Дикой, не только наживаются на бедных, но и подрывают бизнес друг друга. Их соперничество принимает порой абсурдные формы: они готовы тратить деньги и усилия только ради того, чтобы навредить конкурентам. При этом бедные находятся в состоянии вечной зависимости и не могут защитить себя от произвола. Честный труд в Калинове не приносит уважения или достатка, а богатые люди используют бедняков как бесплатную рабочую силу, постоянно обманывая их с расчётами.
Судебные тяжбы, описанные Кулигиным, также становятся инструментом борьбы за власть. Зажиточные купцы обращаются к подкупу чиновников, чтобы одержать верх в своих спорах. Это создаёт атмосферу вечного недоверия и конфликтов.
Лицемерие под видом благочестия
Важной чертой порядков Калинова является религиозное лицемерие. Кабаниха и другие богомольные жители города выставляют напоказ свою религиозность, но это только внешняя оболочка. Например, Кабаниха раздаёт милостыню и поддерживает нищих, но в своей семье она жестока и бездушна. Феклуша, странница, прославляет город как "обетованную землю," называя его жителей добродетельными и благочестивыми. Однако её слова контрастируют с реальностью, полной унижений, жестокости и равнодушия.
Стремление к свободе
На фоне этих порядков выделяются персонажи, которые противостоят "жестоким нравам." Кулигин, часовщик-самоучка, является голосом разума и прогресса. Он мечтает найти перпетуум-мобиле, чтобы улучшить жизнь бедняков, создать рабочие места и облегчить их участь. Однако его идеи встречают насмешки и непонимание со стороны горожан.
Катерина же символизирует стремление к духовной свободе и гармонии. Она противопоставляет себя окружающей среде своей чистотой и искренностью, но не может вынести давления, которое на неё оказывается. Её внутренний конфликт, возникающий на фоне деспотичных порядков Калинова, приводит к трагическому исходу.
Жестокие нравы в Калинове
Определение "жестокие нравы" полностью отражает суть Калинова. Здесь подавление свободы личности, зависть, алчность и лицемерие становятся нормой жизни. Эти порядки разрушают как индивидуальные судьбы, так и общественные отношения. Вместе с тем, драма Островского показывает, что в этом обществе есть место для людей, стремящихся к лучшему, таких как Кулигин и Катерина. Их судьбы подчёркивают трагедию жизни в условиях, где царят "жестокие нравы."
2. Почему странница Феклуша считает Калинов «обетованной землёй»?
Феклуша считает Калинов «обетованной землей», потому что ее восприятие основано на религиозных и патриархальных представлениях. Она видит в Калинове пример праведной жизни, считая его население благочестивым и добродетельным. В ее представлении купечество города украшено многими добродетелями, проявляет щедрость и благотворительность. Эти качества она воспринимает как идеальные черты общественной и религиозной жизни, противопоставляя их хаосу и несправедливости в других, «неправославных» странах.
Такой взгляд Феклуши можно объяснить ее искренней верой в традиционные устои и религиозные представления, где праведность ассоциируется с определенным укладом жизни, характерным для небольших провинциальных городов, подобных Калинову. Она склонна идеализировать окружающую действительность, находя в нем воплощение представлений о «святом» и «благочестивом» образе жизни.

3. Подготовьте характеристику одного из главных действующих лиц пьесы (Кабановой, Тихона, Дикого, Бориса, Варвары), используя ключевые реплики и монологи, раскрывающие образ.
Марфа Игнатьевна Кабанова, или Кабаниха, — один из центральных персонажей пьесы А. Н. Островского «Гроза». Её образ является олицетворением жестких патриархальных устоев, властного и деспотичного характера, а также лицемерия, прикрытого маской религиозности и благочестия. Кабаниха держит в страхе не только свою семью, но и доминирует в общественной жизни города Калинова, что делает её одним из ключевых двигателей конфликта пьесы.
Основные черты характера Кабанихи
1. Приверженность патриархальным устоям Кабаниха — строгий хранитель старинных обычаев и норм. Её действия направлены на поддержание порядка, который она считает правильным. В её понимании, роль женщины в семье — это подчинение мужу и родителям мужа. Кабаниха постоянно требует от окружающих соблюдения традиций и делает акцент на необходимости подчинения старшим:
«Что ж ты стоишь, разве порядку не знаешь? Приказывай жене-то, как жить без тебя».
Эти слова адресованы её сыну Тихону. Она стремится привить ему властные качества, которые, по её мнению, необходимы главе семьи.
«Тебя не станет бояться, меня и подавно. Какой же это порядок-то в доме будет?»
Здесь Кабаниха укоряет сына за мягкость, показывая, что страх и строгое подчинение — основа её представлений о семейных отношениях.
2. Лицемерие и ханжество Кабаниха внешне старается выглядеть примерной христианкой: она усердно молится, раздаёт милостыню и выполняет религиозные обряды. Однако её поведение в семье и отношении к окружающим раскрывает её истинную натуру — деспотичную, жестокую и бессердечную. Кулигин метко характеризует её словами:
«Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем».
Таким образом, её благочестие — лишь фасад, за которым скрывается жестокий и властный характер.
3. Жестокость и деспотизм Кабаниха тиранит всех вокруг, используя эмоциональное давление и манипуляции. Её отношение к невестке Катерине показывает, насколько она беспощадна к тем, кто не подчиняется её воле:
«Другая хорошая жена, проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце; а тебе, видно, ничего».
Эти слова подчеркивают её стремление сломить индивидуальность Катерины, навязать ей стереотипное поведение «идеальной» женщины.
Наиболее ярко жестокость Кабанихи проявляется в финале пьесы, когда Катерина, не выдержав давления, совершает самоубийство. Однако даже тогда Кабаниха не испытывает сочувствия и продолжает проявлять жестокость, запрещая сыну горевать:
«Прокляну, коли пойдешь… Вытащут: взглянешь».
4. Влияние на семью Кабаниха держит под контролем не только Катерину, но и своих детей. Её сын Тихон испытывает постоянное давление и не в состоянии противостоять матери. Он признается:
«Недели две никакой грозы надо мной не будет, кандалов этих на ногах нет».
Это говорит о том, что жизнь под деспотичным контролем матери ощущается им как «кандалы».
Дочь Кабанихи, Варвара, вынуждена приспосабливаться к суровым порядкам в семье, научившись хитрости и обману. Она откровенно говорит:
«У нас весь дом на том держится. И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало».
Это свидетельствует о том, что даже дети Кабанихи вынуждены лукавить, чтобы выживать в атмосфере жестокости и принуждения.
5. Символ устаревших устоев Кабаниха в пьесе символизирует ту часть общества, которая строго следует традициям, но при этом утрачивает человечность. Её стремление сохранить порядок не учитывает личные потребности и чувства окружающих. Её деспотизм и слепое следование старинным нормам становятся одной из причин трагедии Катерины, чья личность оказалась задавленной этим порядком.
Ключевые монологи и реплики Кабанихи
1. Наставление сыну перед отъездом:
«Ну, ты помнишь все, что я тебе сказала? Смотри ж, помни! На носу себе заруби!»
«Скажи, чтоб не грубила свекрови».
Кабаниха диктует сыну строгие правила поведения, которые должны сохранить её власть в доме.
2. Укор Катерине:
«Ты вот похвалялась, что мужа очень любишь; вижу я теперь твою любовь-то. Другая хорошая жена, проводивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце; а тебе, видно, ничего».
Здесь Кабаниха открыто насмехается над чувствами Катерины, демонстрируя своё бессердечие.
3. После смерти Катерины:
«Прокляну, коли пойдешь… Вытащут: взглянешь».
Эта реплика подчёркивает её абсолютную жестокость и отсутствие эмпатии даже в момент трагедии.
Заключение
Кабаниха — сложный и многогранный образ, который отражает противоречия патриархального уклада. С одной стороны, она стремится сохранить традиции, с другой — её жестокость и деспотизм становятся причиной разрушения её семьи. Её образ в пьесе — это напоминание о том, как устаревшие порядки могут подавлять личность и приводить к трагедии.

4. Определите роль второстепенных персонажей пьесы (Кулигина, Феклуши, Кудряша).
Тихон Иваныч Кабанов — один из центральных персонажей пьесы А. Н. Островского «Гроза». Он представлен как слабовольный и зависимый человек, находящийся под постоянным гнётом своей матери, Марфы Игнатьевны Кабановой (Кабанихи). Его характер и внутренние переживания раскрываются через ключевые реплики и монологи, которые подчёркивают его безынициативность и неспособность противостоять деспотичной матери.
Подчинение матери и отсутствие собственной воли
С самого начала пьесы Тихон демонстрирует полное подчинение воле матери. Он не смеет ослушаться её приказов и признаётся в отсутствии собственной воли:
«Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!»
«Да я, маменька, и не хочу своей волей жить. Где уж мне своей волей жить!»
Эти реплики подчёркивают его зависимость и неспособность принимать самостоятельные решения.
Страдания под гнётом матери
Тихон осознаёт тяжесть своего положения и выражает недовольство жизнью под постоянным контролем матери:
«Вот видишь ты, вот всегда мне за тебя достается от маменьки! Вот жизнь-то моя какая!»
«Вы меня уж заездили здесь совсем! Я не чаю, как вырваться-то...»
Эти высказывания отражают его внутренний конфликт и желание освободиться от материнского гнёта.
Отношение к жене и неспособность её защитить
Несмотря на тёплые чувства к жене, Катерине, Тихон не может защитить её от нападок матери. Он признаётся в любви к жене, но подчёркивает свою беспомощность:
«А я её люблю, мне её жаль пальцем тронуть. Побил немножко, да и то маменька приказала.»
Его зависимость от матери не позволяет ему встать на защиту супруги, что приводит к трагическим последствиям.
Проблески протеста и осознание своей слабости
После смерти Катерины в Тихоне просыпается чувство вины и протест против матери:
«Маменька, вы её погубили! Вы! Вы!»
Однако этот протест запоздал и не меняет его общей беспомощности. Он осознаёт свою слабость и завидует жене, сумевшей вырваться из оков:
«Хорошо тебе, Катя! А я-то зачем остался жить на свете да мучиться!»
Эта финальная реплика подчёркивает его обречённость и неспособность изменить свою жизнь.
Таким образом, через ключевые реплики и монологи Тихона раскрывается его образ как слабого, зависимого человека, не сумевшего противостоять деспотичной матери и защитить своё счастье.

5. Что общего у Катерины с молодыми героями драмы (Варварой, Кудряшом, Тихоном, Борисом) и чем она от них отличается?
Савел Прокофьевич Дикой — один из ключевых персонажей пьесы А.Н. Островского «Гроза». Он представлен как богатый купец и влиятельный человек в городе Калинове. Дикой олицетворяет собой типичного самодура, чья власть и безнаказанность позволяют ему вести себя деспотично и грубо по отношению к окружающим.
Характеристика Дикого через его реплики и монологи:
1. Грубость и склонность к оскорблениям: Дикой известен своей грубой речью, насыщенной оскорбительными выражениями. Он не стесняется унижать собеседников, используя такие слова, как «дармоед», «езуит», «аспид». Например, в разговоре с Кулигиным он заявляет:
«Так ты знай, что ты червяк».
Эта реплика подчеркивает его презрительное отношение к людям, которых он считает ниже себя по статусу.
2. Жестокость и деспотизм: Дикой наслаждается своей властью и безнаказанностью. Он открыто заявляет:
«Захочу — помилую, захочу — раздавлю».
Эта фраза отражает его самодовольство и убежденность в собственной вседозволенности.
3. Жадность и несправедливость: Дикой известен своей жадностью и нежеланием платить по счетам. Он часто обманывает и унижает тех, кто приходит к нему за деньгами. Например, Борис, его племянник, жалуется:
«У нас никто и пикнуть не смей о жалованье, изругает на чем свет стоит».
Это подчеркивает его несправедливость и склонность к обману.
4. Страх перед равными и вышестоящими: Несмотря на свою грубость, Дикой боится тех, кто может дать ему отпор или стоит выше по социальному статусу. Он уважает Кабаниху и признается ей:
«Ты только одна во всем городе умеешь меня разговорить».
Это свидетельствует о его трусости перед сильными личностями.
5. Невежество и суеверия: Дикой — человек необразованный и суеверный. Он отвергает науку и прогресс, считая их вредными. Когда Кулигин предлагает установить громоотвод, Дикой отвечает:
«Гроза-то нам в наказание посылается».
Эта реплика отражает его приверженность суевериям и нежелание принимать новое.
Таким образом, через свои реплики и поведение Савел Прокофьевич Дикой предстает как жестокий, жадный, невежественный и трусливый человек, олицетворяющий «темное царство» провинциального города Калинова.

6. Проследите по тексту пьесы развитие любовного сюжета. Как раскрываются в любви характеры Катерины, Тихона, Бориса? Согласны ли вы с суждением критиков о неравенстве масштаба личности Катерины и её избранника Бориса? Почему Тихон не сумел стать опорой и защитой для своей жены?
Борис Григорьевич — один из ключевых персонажей пьесы А.Н. Островского «Гроза». Молодой человек, племянник купца Дикого, он недавно приехал в город Калинов из Москвы. Борис получил хорошее образование, окончив Коммерческую академию, и отличается от местных жителей своим внешним видом и манерами. Однако, несмотря на свои положительные качества, он проявляет слабохарактерность и нерешительность, что особенно заметно в его отношениях с Катериной.
Положение в обществе и зависимость от дяди
Борис находится в подчиненном положении по отношению к своему дяде, Савелию Прокофьевичу Дикому. После смерти родителей он вместе с сестрой остался сиротой и рассчитывает на наследство, оставленное бабушкой. Однако получение этой доли зависит от их почтительного отношения к дяде:
«Бабушка здесь умерла и оставила завещание, чтобы дядя нам выплатил часть, какую следует, когда мы придем в совершеннолетие, только с условием. Если мы будем к нему почтительны».
Дикой постоянно оскорбляет и унижает Бориса, но тот терпит это ради возможного наследства:
«Он прежде наломается над нами, надругается всячески, как его душе угодно, а кончит все-таки тем, что не даст ничего или так, какую-нибудь малость».
Отношения с Катериной
Борис влюбляется в Катерину, жену Тихона Кабанова. Их отношения развиваются тайно, но, несмотря на свои чувства, Борис не решается пр