Упражнение №25

§ 25. Китай при династии Хань

Вспомните, какая династия правила в Персидской державе. (Проверьте себя, прочитав п. 4 § 19.)

В Персидской державе правила династия Ахеменидов. Ее основателем был Кир Великий. Это была первая крупная империя в Персии.

Проверьте себя:

1. Когда пришла к власти династия Хань? Когда она перестала существовать?

Династия Хань пришла к власти в 206 году до н.э., после падения династии Цинь. Она перестала существовать в начале III (3-го) века н.э., точнее, в 220 году н.э., просуществовав таким образом более 400 лет.

2. С какими религиозными верованиями китайцев связан титул правителя «Сын Неба»?

Титул «Сын Неба» связан с древнейшими религиозными верованиями китайцев, которые считали Небо высшим божеством. Они верили, что правитель (император) является потомком Неба и получает от него мандат (разрешение) на правление. Поэтому страна называлась «Поднебесной», а правитель — «Сыном Неба».

3. Что общего между эпохами Цинь и Хань?

И Цинь, и Хань были едиными, централизованными империями, которые управлялись сильной императорской властью. Обе династии вели завоевательные войны и строили грандиозные сооружения (Великая стена при Цинь, расширение торговых путей при Хань).

Какие различия между эпохами Цинь и Хань?

Цинь — правила очень жестоко, применяла суровые наказания, подавляла инакомыслие (сожжение книг), что вызвало ненависть народа и привело к быстрому падению династии.

Хань — правила более мудро, опираясь на учение Конфуция. Это способствовало развитию культуры, наук, торговли (Великий шёлковый путь) и долгому периоду стабильности.
4. Какая может быть связь между почтительностью к родителям и государственной службой? Какое учение господствовало в Китае в эпоху Хань?

Связь заключается в учении Конфуция. Он говорил, что государство — это большая семья. Если человек почтителен и предан своим родителям (главная добродетель — «сяо»), то таким же он будет и по отношению к своему правителю, которого должен почитать как отца. Таким образом, хороший сын мог стать добросовестным и лояльным чиновником.

В эпоху Хань господствующим учением было конфуцианство.
5. Прав ли был Сыма Цянь, писавший о добрых нравах в эпоху династии Хань?

Сыма Цянь, описывая добрые нравы, скорее всего, имел в виду идеалы конфуцианства, которые официально провозглашались при Хань: уважение к старшим, образование, справедливость. Однако из текста мы также знаем, что в реальности была и другая сторона: коррупция чиновников, обнищание крестьян, власть «сильных домов» и жестокое подавление восстаний. Поэтому Сыма Цянь был прав с точки зрения официальной идеологии, но реальная жизнь была сложнее и противоречивее.

Познакомьтесь с текстом «Китайский историк Сыма Цянь» (см. с. 123). Какую эпоху в истории Китая Сыма Цянь считал идеальной и почему?

Сыма Цянь считал идеальной эпоху самых первых легендарных правителей Китая, о которых рассказывали предания. Он критиковал династию Цинь за её жестокость и беззаконие. А династию Хань он уважал за то, что она, по его мнению, вернулась к «истинному пути» — принципам добродетельного правления и почитания предков, которые были в глубокой древности. Таким образом, его идеалом было мудрое и справедливое правление, основанное на традициях и морали, а не на страхе и насилии.

Предыдущий-следующий

уч.2020

Вигасин

уч.2017

Годер

(Рабочая тетрадь)

уч.2020

Шмелёв

уч.2021

Пономарёва

(Рабочая тетрадь)

уч.2025,2021,12

Разумовская

уч.2014

Виленкин

Дид.материалы

уч.2021

Сивоглазов

уч.2023

Босова

(Рабочая тетрадь)

Босова

Комменты вк